廣東含笑（ Michelia guangdongensis Y.H.Yan, Q.W.Zeng & F.W.Xing）是木蘭科含笑屬植物，常綠灌木或小喬木，高3-6米，胸徑達15釐米；樹皮灰褐色；芽、嫩枝、葉柄均密被紅褐色平伏短柔毛。 單葉，互生，革質，倒卵狀橢圓形或倒卵形。 花兩性，芳香，花芽長卵形，佛焰苞1個，花瓣9-12，白色。 花期3月。 [1] 原產於中國廣東英德，常生長於海拔 1250-1400米的中亞熱帶山地常綠落葉闊葉混交林及山頂灌叢中。 陽性，喜温暖、濕潤氣候，耐寒。 略耐旱瘠，在疏鬆肥沃、濕潤而排水良好的酸性至微酸性（pH4.5-6.5）土壤中生長良好。 [2]
人皮唐卡 人皮唐卡，即用人的皮膚做的唐卡。 唐卡指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教 卷軸畫 ，人皮唐卡是 西藏農奴制 社會殘忍和邪惡的一種 藝術形式 。 中文名 人皮唐卡 館藏地點 武漢鑽石藝術博物館 性 質 用人的皮膚做的唐卡 文物介紹 人皮唐卡，即用人的皮膚做的唐卡。 唐卡，系 藏文 音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。 武漢鑽石藝術博物館 館內收藏着兩塊人皮唐卡，館內藝術顧問稱，它們確實是人皮做的，一張是一位圓寂高僧的背部，一張是一位妙齡少女的背部。 館內藝術顧問稱，這兩張保存完整的人皮唐卡在國內都非常少見，唐卡製作流程複雜講究，而以人皮為材料， 處理方法 更復雜 [1] 。 在 西藏 一家藝術機構中專門研究唐卡的研究人員表示，西藏在解放前，有在人皮上繪製唐卡的習俗。
播種繁殖： 播種繁殖是天堂鳥最複雜的繁殖方式，但也是最有趣的方式。您可以在秋季或冬季收集天堂鳥的種子，並將其種植在排水良好的土壤中，保持土壤濕潤，並將其放在溫暖、明亮的地方。大約 2-3 個月後，種子就會發芽，長出幼苗。
樓中樓（Mezzanine）也稱為複式格局，是建築設計中常見的一種概念，指的是在一個房間或空間內設置一個額外的部分，位於主要樓層和天花板之間。 簡單來說就是層高足二層樓，屋高通常高達6米以上，且地板結構為永久性的，在產權上是合法登記樓層以及坪數。 什麼是夾層? 目前台灣的夾層大多出現在挑高的店面中，屋高約是3.6米-4.6米不等，且在法律上夾層區屬於室內裝潢的一部分，沒辦法登記產權。 樓中樓裝潢注意事項以及流程 樓中樓裝潢流程 其實樓中樓的裝潢流程跟一般住宅的裝潢流程是差不多的，主要差異會在房子本身是新成屋還是中古屋，整體屋況的會影響裝修的價格。 室內設計 設計流程 初步溝通：初步的溝通以電話或line進行討論，將房屋的基本狀況告知設計公司。
靠牀頭上方牆壁上，不要掛照片，就算是結婚照要避免。 如果牀頭上方掛照片，有可能使婚姻關係暗潮洶湧，導致分手惡果。 單身貴族這個地方掛照片，要繼續下去。 假如牀頭上掛不是照片，而是空調，或者附牆上書架類物件，問題會照片得多，睡在下面，和橫樑壓頂一。 (4)牀不但要牆壁為靠，而且牀頭板要牆壁齊平。 牀關係著睡牀主人婚姻與感情。 牀頭無靠，顯示感情沒有歸屬。 有人喜歡牀斜置兩片牆壁中間，使牀頭板和兩牆壁，組成一個三角形空隙，這種方式放牀，是自己感情過不去。 (5)無論牀那一 (牀頭，牀側，或者牀腳)，可以著門。 如果對著卧室門，不但沒有隱私可言，而且氣房門進入後，會沖睡牀，形成煞氣，睡這張牀上人。 假如是主卧室或者套房，放牀時候要小心對著睡房裡面浴室廁所門，希望躺牀上能看到馬桶。
在八字学中，文昌星是代表智慧与学业的象征。 它被认为是拥有聪明才智、学识渊博的明星。 文昌星主宰着人的学习能力、思维敏捷与智慧表现。 一个人命中带文昌，意味着他们在学习上更容易获得成功，思维更加灵活，解决问题的能力也更强。 二、八字年带文昌的分析 八字学通过对出生年、月、日、时的天干地支的组合，得出个人命盘。 其中，年柱作为底层的天干地支，对于个人的基本性格和潜能有着决定性的影响。 年份八字带有文昌星，意味着个人在智慧方面具备得天独厚的优势。 年带文昌注定主人具有较高的智商和学习能力。 他们天生就拥有快速学习的能力，能够很快地吸收新知识和理解复杂的概念。 无论是在学校还是在职场上，他们都能轻松地掌握知识并展示出自己的才华。 年带文昌的人更容易成为领导者或学术型人才。
阴阳大师翁半玄来拜访陈济棠，陈对翁极其崇拜，当即聘请翁为"大术士"。 然后，命翁半玄去遍访两广名山大川寻找"福地"。 翁半玄接到命令后，在两广大地走了几个月。 这天，他来到广西花县芙蓉嶂，查看洪秀全的祖坟，却找不着，只有温姓墓地。 翁半玄觉得很奇怪，于是，他就询问一位老人。 这老人说温姓墓地即为洪家祖坟。 当年洪秀全兵败，洪氏家族担心清政府会"灭九族，掘祖坟"。 所以特将洪姓改为"温"姓，隐名改姓居住于此。 翁半玄恍然大悟，接着就看了洪氏祖坟的风水，认为洪秀全祖坟葬高了，树大招风，所以太平天国命就短暂。 所以，翁半玄瞅来瞅去，最后就在洪氏祖坟右边另选了一块墓地，并把它买了下来。 翁半玄买下墓地后，先雇了3个石匠把岩石削平，然后铺上草皮。
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
至於稱謂的部分，骨灰罐上多半只會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩，若有，便為「故考／妣」，若無，則為「顯考／妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。 」，是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。 另外再補充一個小知識，元朝以前，一般會在「考」之前加一個形容詞「皇」，稱「皇考」，意思是偉大的死去的父親。 元朝以後，不準民間使用「皇」字，因而改用同義詞「顯」代替，成為「顯考」、「顯妣」。 上無高堂：可用顯 考/妣：結過婚或是有侄兒晚輩，才可被稱考妣 單用一個故：百分百確定無晚輩 當然，也有可能因各地風俗民情之不同而有所差異。 骨灰罈／罐刻字範本
門口種含笑
